{"id":79626,"date":"2012-04-18T00:00:00","date_gmt":"2012-04-17T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/foraus.ch\/blog-post\/auf-den-sonderweg-geschickt-schweizer-identitaet-im-21-jahrhundert\/"},"modified":"2026-05-27T11:20:33","modified_gmt":"2026-05-27T09:20:33","slug":"auf-den-sonderweg-geschickt-schweizer-identitaet-im-21-jahrhundert","status":"publish","type":"blog-post","link":"https:\/\/foraus.ch\/fr\/blog-post\/auf-den-sonderweg-geschickt-schweizer-identitaet-im-21-jahrhundert\/","title":{"rendered":"Auf den Sonderweg geschickt: Schweizer Identit\u00e4t im 21. Jahrhundert"},"content":{"rendered":"\n
\n\nVon Oliver Thommen<\/em> \u2013 Wirtschaftskrise, Migration und Europ\u00e4ische Integration sind nur einige der Begriffe, welche das Schweizer Selbstverst\u00e4ndnis ersch\u00fcttert zu haben scheinen. Zudem scheint sich die Akzeptanz f\u00fcr Schweizer Positionen im Ausland zu verringern. Zeit, dass sich die neu formierte Arbeitsgruppe \u201eIdentit\u00e4t Schweiz\u201c diesen Problematiken annimmt.<\/strong>\n\n<\/div>\n\n
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\n\nIdentit\u00e4t ist ein vielschichtiger Prozess, der jeden Menschen Zeit seines Lebens einnimmt. Ohne Verst\u00e4ndnis der eigenen Person w\u00e4re jede Interaktion mit anderen Menschen Makulatur. Erst durch die reflexive Wahrnehmung des Selbst durch sich selbst und die Wahrnehmung durch andere, k\u00f6nnen wir uns als Individuen begreifen und werden handlungsf\u00e4hig. Was f\u00fcr eine Person gilt, kann auch \u00fcber Gruppen oder Kollektive gesagt werden.\n\nDoch wie l\u00e4sst sich die Identit\u00e4t eines Landes beschreiben? Normalerweise wird davon ausgegangen, dass ein Staat einer nationalen Identit\u00e4t entspringt, also ein Nationalstaat ist; und dass sich eine Nation \u00fcber eine gemeinsame Sprache, Tradition und Abstammung definiert. Doch schnell wird klar, dass dies kaum je der Fall ist \u2013 insbesondere nicht in der Schweiz.\n\nEin Land ohne Nation<\/strong>\n\nDie Schweiz br\u00fcstet sich mit vier Landessprachen, welche der Findung einer einheitlichen Identit\u00e4t kaum dienlich ist. Selbiges gilt f\u00fcr die Tradition: Stets war das schweizerische Staatsgebiet in gr\u00f6sseren r\u00e4umlichen Kontexten zu verstehen, die Grenzen des im 19. Jahrhunderts gegr\u00fcndeten Staates waren zun\u00e4chst vor allem Zollgrenzen und nicht Grenzen des menschlichen Zusammenlebens. Letztlich ist auch die Idee einer gemeinsamen Abstammung dank der biologischen Erkenntnisse des sp\u00e4teren 20. Jahrhunderts und der Migrationsforschung widerlegt worden. Der Nationalstaat, die Nation kann im Fall der Schweiz also nicht der \u00fcbergeordnete Referenzrahmen f\u00fcr eine Identit\u00e4t sein.\n\n\u00c4hnlich wie sich sp\u00e4ter Deutschland nach dem 2. Weltkrieg seine Geschichte zu erkl\u00e4ren versuchte, vollzog die junge Schweiz des 19. Jahrhunderts deshalb eine Volte. Die traditionellen Erkl\u00e4rungsmuster der eigenen nationalen Identit\u00e4t wurden \u00fcber Bord geworfen und es wurde eine Art Anti-These konstruiert: Die Schweiz als demokratischer Sonderfall inmitten des autorit\u00e4ren Europas. Dies ging so lange gut, wie die europ\u00e4ische Umgebung tats\u00e4chlich autorit\u00e4r war. Doch sp\u00e4testens nach der europ\u00e4ischen Einigung funktioniert diese Anti-These des Schweizer Sonderwegs nicht mehr, auch wenn diese zuweilen noch hochgehalten wird und das Autorit\u00e4re in die europ\u00e4ische Verwaltung projiziert wird.\n\nMe, myself and I<\/strong>\n\nEs ist schliesslich diese Identit\u00e4tskrise, welche den Problemen der Schweizer Politik der letzten 20 Jahren ihren Stempel aufgedr\u00fcckt hat: Exemplarisch zeigte sich dies sowohl bei der EWR-Abstimmung in den fr\u00fchen 90er Jahren als auch bei der Minarett-Initiative. Die Schweiz ist auf der Suche nach ihrer Identit\u00e4t innerhalb Europas und der Welt. Wird davon ausgegangen, dass sich Identit\u00e4t \u00fcber das Andere konstruiert, ergibt sich die aussenpolitische Relevanz f\u00fcr die Frage nach der eigenen Identit\u00e4t. Denn nur wer Vorstellung davon hat, wer er\/sie ist, weiss, was er\/sie will. Positionen lassen sich so besser finden, gesellschaftlich breit abst\u00fctzen und schliesslich gegen\u00fcber dem Anderen vertreten.\n\nOliver Thommen<\/strong>, lebt in Basel, studierte Geschichte, Islamwissenschaft und Soziologie. Er ist Redaktor des foraus-Blog und Leiter der Arbeitsgruppe Identit\u00e4t Schweiz.<\/em>\n\nDer foraus-Blog ist ein Forum, das sowohl den foraus-Mitgliedern als auch Gastautoren\/innen zur Verf\u00fcgung gestellt wird. Die hier ver\u00f6ffentlichten Beitr\u00e4ge sind pers\u00f6nliche Stellungsnahmen der Autoren\/innen. Sie entsprechen nicht zwingend der Meinung der Redaktion oder des Vereins foraus.<\/em>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"featured_media":68607,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"archive-status":[],"region":[],"custom-themes":[],"class_list":["post-79626","blog-post","type-blog-post","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/foraus.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/blog-post\/79626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/foraus.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/blog-post"}],"about":[{"href":"https:\/\/foraus.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/blog-post"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/foraus.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68607"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/foraus.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"archive-status","embeddable":true,"href":"https:\/\/foraus.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/archive-status?post=79626"},{"taxonomy":"region","embeddable":true,"href":"https:\/\/foraus.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/region?post=79626"},{"taxonomy":"custom-themes","embeddable":true,"href":"https:\/\/foraus.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/custom-themes?post=79626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}